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...青海雲天,葉木喊山攝影文〡葉木喊山看這個故事前,建議朋友們先去看看《》,這篇文章里有喊山對青海探靈行跡這一系列故事的一個背景介紹。八月初,沿著109公路從青海湖方向環湖往西寧走,路邊是廣袤的草原,佇立的群峰,還有斷斷續續的油菜花田。 我們的車走到海南藏族自治州共和縣境內的時候,司機小雷對虎林大哥說:大哥,既然出來了,咱們要不去買點青海的高原土蜂蜜,讓喊山哥帶回去。虎林大哥說:你有認識的人嗎?公路邊雖然有很多養蜂人擺著蜂蜜賣,但是不知道正宗不正宗。小雷說:我在鄉里有個認識的人,我們公司給員工發福利,給客戶送禮,都是在這個熟人那兒買蜂蜜。他不是販子,自己養蜂,蜂蜜都賣給熟人了,每年這個時候,他都來趕油菜花的花期。虎林大哥說:那好,咱們就去找他,順便讓喊山弟弟看看青海的鄉村風光。小雷答應一聲,方向盤一打,就開著車帶我們進入了另一條公路。青海省這些年的基礎設施建設進步很大,公路的路況都很好,這可能與比較發達的旅遊業有關係吧。車走著走著,同行的車輛越來越少,行人也越來越少,油菜花田倒是越來越多。遠處雪峰潔白,車窗外油菜花金黃,清涼幽香的空氣讓人沉醉。我打開車窗,貪婪地呼吸著新鮮的空氣。不經意間,我看到油菜花叢中有個騎著馬奔跑的身影,這個身影隨著馬兒的步伐起起伏伏,就在我們前面不遠的地方,那地方看來有岔路。我盯著那個身影仔細看了看,突然發現那個人身上好像背著一把長槍。我對虎林大哥說:大哥,快看啊,前面那個騎馬的人,好像背著一把長槍啊!虎林大哥和順著我指的方向看了半天,怎麼看都覺得那個騎馬人背上背著的東西是長槍。 虎林哥對小雷說:小雷,你是當過兵的,你看看,前面那個人身上背著的東西,是不是槍?小雷邊開車邊說:我看著像。想知道有什麼的難的,我開車趕過去,咱們到這人面前看一看,不就知道了?我說:這裡比較偏僻,就怕前面這個人不是個好人。小雷笑著說:喊山哥,國家的法律不準私藏槍枝彈藥,這裡雖然人少,但是我來來往往幾次了,太平的很,從沒見過大白天大模大樣背著槍的人,他要是真的背的是槍,應該是他害怕,不是我們害怕,你放心,凡事有我。虎林大哥笑笑沒說話,我也就不好再說什麼。 小雷一腳油門,車子就朝著那個騎馬人的方向疾馳過去,一駛進岔路,我們就距離那個騎馬人越來越近。那個騎馬人好像也發現了我們在追他,騎著馬跑得飛快。但是馬兒再快,哪能快過車呢?我逐漸看清楚,這個騎馬上身上背著的,確實是一把長槍。那個騎馬人眼看擺不脫我們,索性不再奔跑,他把馬勒住,跳下馬來站在路邊看著我們的車慢慢靠近他。我心裡還是有幾分緊張,但是小雷卻很放鬆,車靠近那個騎馬人了之後,他打下車窗,邊從車窗里遞出一支煙,邊問那個騎馬人說:老哥,廿地鄉怎麼走?那人接過煙,摘下頭上的牛仔帽,操著濃重的西北口音說:你這小師傅,一路緊追著我,我還以為你是打劫的呢!要去廿地鄉,你們調頭吧,走錯路了。小雷嘻嘻笑著說:你還怕打劫?身上背著這麼大的一桿槍,你打劫別人差不多吧!那人一愣,好像這才記起來自己身上背著一把槍。他對小雷尷尬一笑說:什麼大槍,這是假的,你要不說,我都忘記我還背著它了。小雷說:你這把假槍看著可夠真啊,我們車上的幾個人都以為你背著一把真槍呢,給小孩買了玩的?那人說:不是的,我這把槍,是我養蜂用的。小雷說:你也養蜂啊?你的蜂箱在什麼地方呢?我們正打算要買點高原土蜂蜜呢,你的蜂蜜怎麼樣?我和小雷關心的東西不一樣,我不等那個騎馬人答話,接著問他說:你養蜂需要玩具槍?那騎馬人說:我這幾天剛剛搬了地方,我的蜂箱子就在前面不遠處。唉,你們是不知道,我養蜂真還離不開這把假槍,你們難道沒發現,這一路油菜花開得這麼好,卻很少有養蜂人在這裡嗎?我更奇怪了,又問他說:也是,這一路越走人越少,幾乎沒看到養蜂人,您說您養蜂離不開假槍,這又是為什麼呢?騎馬人說:這片地方,前不著村後不著店,邪乎著呢,怪事兒多,一般人不願意在這養蜂,我這把假槍,不是用來嚇唬人的,是用來對付邪乎東西的。我一下子來了興趣,對小雷說:小雷,咱們就找他買蜂蜜吧,我們也累了,正好去他養蜂的地方休息一下,看一看。虎林大哥明白我的意思,也對小虎說:是啊,咱們去看看他養蜂的地方,如果蜂蜜好,就多買一點帶回去。小雷點點頭,對騎馬人說:老哥,我們想買點你的蜂蜜,麻煩你帶我們去你養蜂的地方看看吧!騎馬人說:好嘞,不遠,你們跟在我馬後面,開慢點就行。我們一路跟著騎馬人,很快就看到了一片開闊的草地,草地上擺著很多蜂箱,蜂箱的中間,有一個年輕人正在忙碌,無數的蜜蜂嗡嗡嚶嚶在草地和附近的油菜花田裡來回穿梭。我們停下車,騎馬人熱情地帶我們走進了他的帳篷,他指著幾隻大鐵桶說:這裡都是我養的蜂兒產的蜜,現在有些養蜂人啊,為了多賣錢,確實有給蜂蜜里摻假的,但是我從不做這事。我和虎林大哥走過去看了看,蜂蜜確實很好。於是就讓騎馬人給我們裝了十斤的一塑料桶子。虎林大哥是痛快人,根本沒講價。騎馬人很高興,揮手對外面的年輕人喊:聚財,進來,給這幾個朋友一人倒一杯蜂蜜水。那年輕人聽到喊聲走了進來,給我們一人倒了一杯水,我們坐在小板凳上,邊喝水邊和騎馬人聊了起來。騎馬人告訴我們,他姓王,這個聚財,是他兒子,他們養蜂很多年了,這個地方每年都來,因為這個地方花好,人少。糾紛少。我用自己憋在心裡的問題問王師傅:為什麼養蜂要用假槍?為什麼這個地方油菜花開得這麼好,卻很少有養蜂人呢?王師傅邊招呼我們喝水,邊慢慢給我們講了這麼一番話。原來,共和縣的這塊土地附近的山腳下,以前有個很大的軍火庫。這個軍火庫里不僅有軍火,還有很多掠奪來的金銀財寶。這個軍火庫的主人是誰呢?是以前青海省的國民黨省主席、西北軍政長官馬步芳的表兄,馬元海。馬步芳當年兵敗而逃,馬元海卻因為種種原因留在了青海,盤踞在共和縣一段時間,後來,在解放軍強大的威懾下,馬元海最終選擇了投降。王師傅說,當地盛傳,馬元海投誠的時候,已經控住不住自己的殘部,有些知道馬元海藏寶軍火庫的殘兵害怕被解放軍清算,於是組織暴動,打算搶了馬元海藏寶軍火庫的寶貝和槍械,接著逃跑。支持投誠的馬元海殘部與這些暴動的軍人就在這片油菜花田所在地方發生了激烈而殘酷的衝突,最後支持投誠的軍人取得了勝利。那些打算搶劫軍火庫軍人,不是被殺死,就是被活埋,一個都沒逃脫。後來,解放軍接管了馬元海的藏寶軍火庫,把東西搬運出來後,就把這個在山腳下的秘密軍火庫給炸毀掩埋了。到了現在,還知道當年往事的老年人也只能說出個軍火庫的大概方位,具體在哪,誰也不知道。當然,這都是往事了,或許往事都不是,只是個傳聞。但是,邪乎的事情是,這片油菜花田裡,總有人夜間遇見各種恐怖離奇的事情。有養蜂人夜間騎馬去買藥,曾遇見抱著自己腦袋的無頭舊軍人三五成群在油菜花田裡遊蕩,被嚇了個半死;有養蜂人半夜出去上廁所,發現自己的蜂箱上坐著七八個人,手電一照,這些人個個穿著國民黨的舊軍裝,斷胳膊斷腿,腦袋上只有兩個黑乎乎的大眼眶,裡面沒有眼珠子;還有養蜂人聽到半夜油菜田裡槍聲激烈,慘叫不斷,第二天去一看,什麼都沒有。流傳最廣的一件事是:有個養蜂人,晚上遇見來帳篷里買蜂蜜的軍人,這些軍人衣裳破破爛爛,但是出手闊綽,拿了蜂蜜,黑燈瞎火間,他們在手電光里丟下兩個金條就走了。第二天,養蜂人仔細一看,自己收到的哪裡是什麼金條,分明是兩塊風乾的牛糞。他仔細回憶那晚來的軍人,覺得說不出的詭異。現在的軍人,哪有穿得那麼破爛的,再說,哪個軍官會半夜放軍人出來買東西?王師傅強調說:他說的事情,都是真的,這些遇見怪事的師傅,很多都和他很熟悉,因為怕了這些邪乎東西,現在他們都不敢來這地方養蜂了。我問王師傅說:那你怎麼不怕呢?王師傅說:我認識一個老喇嘛,我們私底下關係很好,我不是不怕,而是喇嘛法師給我想了法子。法師讓我買一支逼真的玩具槍,然後把我的玩具槍拿到寺廟去施了咒,我現在晚上不管去什麼地方,都背著這把玩具槍,邪乎東西肯定是害怕我這施了咒的法物,都躲著我,我和兒子從來沒遇見過蹊蹺事情。王師傅邊說,邊把玩具槍拿給我們看。小雷想接過來,我攔住他說:看看就好,不要摸。那把玩具槍,是一把AK47,乍一看很像,但是仔細一看,就知道是假的。除了槍管系了幾縷經幡外,我們看不出特別的東西。虎林哥對我說:你能看出個啥?我說:一方水土一方鬼神,人家的門道,我們可能摸不清楚,但是敬畏,包容,就對了。小雷不知道是開玩笑還是真那麼想,他說:喊山哥,要不,今晚我們也在這露宿一晚上,看看能不能遇見這些鬼軍人?阿楠說:不行不行,我不同意!我們哈哈大笑。謝了王師傅後,我們拿了蜜,就上車朝西寧方向走去。一路上風景如畫,天上的雲彩,似乎觸手可及,草原的羊兒,就像圓滾滾的珍珠一樣。我的心裡很感慨。當年的槍林彈雨,其實一直都留在那個年代。對我們來說,它是歷史,但是對當年那些獻出了生命的人來說,那就是一直都不會過去的永遠。青海探靈行跡,是喊山最近籌劃的系列故事。碼字不易,嘔心瀝血,看完點亮「在看」,給喊山一點鼓勵!往期文章:《青海探靈行跡(一)〡廢棄的262魚雷試驗基地,對月起舞的粉紅人魚》,講述青海湖裡罕為人知的神秘生物,262基地武器試驗往事。

 

 

內容簡介

  你想不想?潛入意識深海,看看內在生命如何擴展再擴展,不曾間斷……

  我們的意識永不熄滅,肉身只是一套套的裝扮,卸下之後,你依然存在。但是「活著」是必要的學習歷程,我們可以利用夢和意識投射,擴展內在生命視野,汲取挹注我們這一生以及永生永世的知識與體悟。本書收錄賽斯指導我們如何調查夢、記夢、利用夢,以及意識投射的內涵和方法,他說:「投射……是人格正有重大進展的一個標記。在投射狀態中,內在感官擁有最大的自由度,而自己也得到唯有如此才能得到的經驗。當這份知識變成平常醒時意識的一部分時,你就是往前邁進了一大步。」

  照賽斯的說法,做夢是意識的一種創造狀態、一個心靈活動的門檻,在其中,我們拋棄了通常的限制,而去用最基本的能力,並且實現我們真正的獨立,不受三度空間形體的羈束。賽斯說,在夢裡,我們寫每日生活的劇本,並且感知我們的物質焦點通常遮住了的其他存在層面。

  賽斯主張,夢宇宙有自己的基本法則或「基本假設」(root assumptions)──與我們的引力定律、時間空間相等的東西。換言之,夢的實相看起來彷彿荒腔走板或無意義,只因我們按照物質定律而非在其內適用的規則去判斷它。

  那麼,夢並不只是想像的消化不良或心靈混亂。當我們做夢時,並非一時瘋狂,如某些理論家所主張的那樣。剛好相反,在某些夢境,我們可能遠比平常時候還要精神健全且警醒得多哩!我們無疑是更具創意的,甚至可能更「活躍」,正如你從自己的某些經驗裡可看到的。

  本書最精采的地方應是關於夢境的描述,以及我們如何透過記夢、夢的回想來得到無數珍貴的訊息並改善我們的健康。再來,如何將有意識的自己帶入夢境,甚至由夢境中引發靈體投射,都在本書中有詳細的描述與技巧的引導。──許添盛醫師

作者簡介

珍.羅伯茲(Jane Roberts)

  生於紐約撒拉托加溫泉市,是二十世紀最重要的通靈人之一。珍除了是賽斯書的作者外,並著有十餘本小說、非小說以及詩等作品,風行全世界。從1963年開始,珍在每週兩次的出神狀態中,代替曾經經歷多次「人身」、現已不具形體、居於多次元實相中的靈性導師──賽斯──口述其教導,並由她的丈夫逐字記錄,傳世為「賽斯資料」,這些資料目前均保存在耶魯大學圖書館。賽斯書探討的範圍涵蓋了心理學、超心理學、醫學、物理學等,都是最具原創性的觀念。

譯者簡介

王季慶

  成大建築系畢業,留學加拿大,並旅美十餘年。經歷半生的心靈追尋,遍覽各類心理、宗教、哲學、神祕學等書籍。於一九七六年首度接觸啟悟性的「賽斯資料」後,心弦震動,遂開始譯介賽斯書系列及新時代經典作品共十餘種,為國內新時代思潮的發起人,並於全台各地組織新時代讀書會,成立「新時代中心」,致力將新時代的訊息介紹給國人。引介「賽斯系列」、「伊曼紐系列」及「與神對話」系列等書,著有《心內革命──邁入愛與光的新時代》、《賽斯讓你成為命運的創造者》。

目錄

〈賽斯書〉策劃緣起
〈推薦人的話〉品味夢與潛意識世界 許添盛
〈序〉做夢是意識的創造狀態 珍.羅伯茲
〈引言〉我對你的愛未變 羅勃.柏茲

第一部內在宇宙的侵入
主觀的記錄

第一章 夢、創造與無意識
第二章 主觀背景之一瞥
第三章 引介賽斯
第四章 我對夢實相的第一瞥

第二部引介內在的宇宙
第五章 第十五及十六節課的摘錄
第六章 賽斯的一些忠告
第七章 內在感官
第八章 用內在感官做的一些實驗
第九章 內在感官——輪到羅了
第十章 賽斯在我們的客廳與一位老友會面
第十一章 賽斯追蹤康寧瀚小姐

第三部探索內在的宇宙
調查夢實相

第十二章 夢的回想:如何記得你的夢
第十三章 早期談夢世界的一些資料摘要
第十四章 夢與健康
第十五章 預知夢
第十六章 再談預知夢
第十七章 夢與可能性
第十八章 可能的自己們
第十九章 由夢境出體的經驗
第二十章 再談夢中投射
第二十一章 由夢境投射
第二十二章 意識的內面

〈跋〉一個個人的評估 珍.羅伯茲

 

詳細資料

  • ISBN:9789866436208
  • 叢書系列:
  • 規格:精裝 / 480頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 6.72 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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