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作者為南北朝傅昭，傅昭，字茂遠，年僅6歲時，父親因受牽連被殺，使其深受震動，他一生潛心研究為人處世之法，使其身處紛繁亂世而保有地位與名聲。他亂世善終的傳奇經歷與留下的處世“九字箴言’（共九卷，每卷的第一個字，合為九字），常使后來者由衷嘆服。藏之卷四有功而能謙者豫；有才而恃顯者辱。譯文：有了大功勞而又保持謙卑的人是快樂的；有了點才干就驕傲了，還拿來到處顯擺的人會遭致侮辱。山以高移，谷以卑安，恭則物服，驕則必挫。譯文：山峰因為高聳及天而被風雨侵蝕變形，山谷因為身處低下位置而得平安。一個人恭敬待人則外人可服，一個人驕傲自負則必定遭受挫敗。螻蟻之穴，能毀千里之堤；三寸之舌，可害身家性命。譯文：螻蟻筑造的看似微小的巢穴，在潮汛到來時可以輕易葬送千里長堤；人這三寸的舌頭，一旦說話不慎，則可能禍害身家性命。德行昭著而守以恭者榮，功高不驕而嚴以正者安。譯文：德行高古，為人稱頌的人能始終保持謙恭有禮，這種人將榮達于世；功勞雖高，毫不顯出驕傲之色，反倒還嚴以律己的，這種人可以全家平安。聰明過露者德薄，才華太盛者福淺。譯文：聰明與才華不是成功的全部。聰明太過流露于外，這種人品德單薄無依，才華太高的人福分也顯得相對少一些。自高者處危，自大者勢孤，自滿者必溢。譯文：自視甚高的人處境危險，自我膨脹、自以為是的人勢單力孤，自滿驕傲的人肯定會顯露出來自招敗績。人情警于抑而放于順，肆于譽而敕于毀。君子寧抑而濟，毋順而溺；寧毀而周，毋譽而缺。譯文：人一般都是遭受壓抑痛苦的時候開始警醒自己的行為，而在順利的環境下就開始放縱；聽到外面的喝彩聲而開始自我膨脹，恣肆放浪，被人申斥的時候開始反省。君子都是寧可在逆境中自強不息獲得轉機，也不要在順境中成為溫水青蛙；寧可在遭受詆毀時改正缺點，而不要在獲得榮譽之后缺失為人的一些的優點。覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。此中有無窮意味。譯文：發覺別人在欺騙自己，不說出來；收到別人的侮辱，不在臉色行動上體現出來。這里面可是有著很深的內涵啊。良賈深藏若虛，君子盛德不顯。譯文：精于做買賣的商人會把最好的東西藏起來不讓人輕易看見，君子有著深厚的德行卻不向外顯露。持盈履滿，君子兢兢；位不宜顯，過顯則危。譯文：隨時保持內里充沛而不至于水滿則溢，君子為此常常殫精竭慮，不敢隨便造次；官爵祿位也不應該過于尊崇，太高太過也是有一定風險的。柔之戒，弱也；剛之戒，強也。譯文：柔軟、柔順是好品格，不過要避免太過柔弱；剛強也是好的，不過要提防過于強硬。忍之卷五和者無仇，恕者無怨，忍者無辱，仁者無敵。譯文：與人為善、和氣的人不會與人成為仇敵；會寬恕他人的人，別人也不會對他心生怨言；能夠忍耐不利處境的人，不致于遭受到大恥辱；仁義之人，更加不會有敵手，萬事可成。忍一言風平浪靜，退一步海闊天空。譯文：臨場忍下一言半語不中聽的話，也就跟著風平浪靜了；處境阻滯的時候，不妨退后一步考慮，也許新機會陡然就出現了，這樣就成就一片海闊天空了。必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。譯文：人一定要忍耐，包括做人做事的種種，這樣才會收獲成功；有容人之量，德行才是高大不群的。千尺之松，不蔽其根者，獨立無輔也；百里之林，鳥獸群聚者，眾木威濟也。故，賢者聚眾而成事，恕眾而收心。譯文：千尺高的松樹，不能掩蔽他的根系，因為他孤獨一枝、沒有輔助；百里遠的密林，禽鳥獸類群居群聚，是因為眾多的樹木相互幫襯而成。所以說，賢人能夠聚集眾人的力量共同舉事，成就事業，寬恕眾人各自的缺點而收得人心。寧讓人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧虧己，勿使我虧人。此君子之為也。譯文：寧可主動禮讓他人，不要讓別人主動對自己禮讓；寧可主動包容別人，不要讓別人來包容自己；寧可自己吃點虧，也不要虧欠他人。這些都是君子的行為。與人當寬，自處當嚴。譯文：寬以待人，嚴于律己。不制怒，無以納諫；不從善，無以改過。譯文：不能控制自己的憤怒情緒，就不可能容納別人的勸諫；不能聽從他人的良言勸告，也是不可能改過從善的。不期而遇，時也；無利而助，誠也。助而無怨，是為君子之德。譯文：沒有特別的約定而突然相遇，這是一種機遇；沒有任何利益而去襄助他人，這是一種源自內心的真誠表現；幫助了他人，同時也不會產生任何怨言的，這是君子的德行。容人者容，治人者治。譯文：能寬容對待他人的人，別人對他也會同樣寬容；整治他人的人，其實別人也是在整治他的。狹路行人，讓一步為高；酒至酣處，留三分最妙。譯文：羊腸小道兩路人馬，退讓他人先行的，是高尚的行為；喝酒喝道酣暢淋漓的時候，7分是最佳的境界，再不可多了。信之卷六寬則得眾，恭者宜人，信則信人，敏者功成。譯文：寬厚的人可以得到眾人的擁戴，對人恭敬的人會讓他人覺得相處舒心融洽，有信用的人別人也會相信他，為人機敏的人也會因此種種獲得最后的大成功。厚德可載物，拙誠可信人。譯文：高尚的道德可以早就大事業，看似笨拙的誠懇也可以博得他人的信賴。忠信謹慎，此德義之基也；虛無詭譎，此亂道之根也。譯文：忠誠、盡心、誠信、嚴謹、謹慎，這些都是道德仁義的基石；而那些玩虛的，狡詐的、多變不定的、離奇古怪的，都是禍亂的根本啊。踐行其言而人不信者有矣，未有不踐言而人信之者。譯文：能實踐個人的諾言而別人仍然對此不報信任的，這是有的；而不實踐諾言而別人仍然相信的，這是不會有的。巧偽似虹霓，易聚易散；拙誠似厚土，地久天長。譯文：技巧詐偽如同彩虹幻象，容易聚攏更容易散去，是不長久的；而笨笨的誠實忠誠如同厚重的大地一般，會長久保留下去。自謀不誠，則欺心而棄己；與人不誠，則喪德而增怨。譯文：為自己謀劃將來而不誠實，這是自欺欺人，最終毀了自己；對待他人不誠實，就會喪失道德口碑而增加他人對自己的怨恨。修學不以誠，則學淺；務事不以誠，則事敗。譯文：修習學問不以誠實正心，全力以赴，則學問得來終究淺陋；辦事不輔之以誠心誠意，一心一意，專心致志，一定做不好。友者，溫不增華，寒不改葉，富不忘舊，歷夷險而益固。譯文：真正的朋友，在平時不會有意錦上添花，在曝寒時候不會輕易變節，在一朝得富貴時不會忘記老朋友，在歷經各種危機場面后反倒友誼日深。堅石碎身，共性不易，君子素誠，其色不改。譯文：堅硬的石頭砸碎成一塊塊，他們的本質共性沒有發生變異。君子一直保持誠意正心，任外面發生什么狀況，也不會改變他的外在表征的。夫信天地之誠，四時生焉，春華秋實；夫信人之誠，同爾趨之，霸業興焉。譯文：信賴天地的誠意，四時更替，于是春天播種，秋天收獲；相信他人的誠意，于是共同為一個目標奮斗，然后成就偉業。君子不失信于人，不失色于人。譯文：君子不會食言，也不會在言行舉止上表現得特別失儀。君子行法，公而忘私；小人行貪，囊私棄公。譯文：君子按照道德法紀辦事，行公道而忘記為自己謀私利；小人貪圖，中飽私囊而廢棄了公眾利益。曲之卷七水曲流長，路曲通天，人曲順達。譯文：流水曲曲彎彎，源遠流長；道路曲曲彎彎，通向天邊；為人能屈能伸，能獲得順利通達。豪奪不如智取，己爭不如借力。譯文：憑借蠻力強取不如憑借智力巧取，憑個人之力硬爭不如借力打力。山勢崇峻，則草木不茂；水勢湍急，則魚鱉不生。觀山水可以觀人矣。譯文：山勢高隆險峻，則山上的草木不可能長得特別茂盛；水勢湍急，則水中的魚蝦蟹鱉等生物都無法生存。觀察這山山水水里面蘊含的道理，也可以用來觀察人，學做人了。屈己者和眾，寬人者得人。譯文：在團隊里面，能委屈自己的人可以同眾人和樂相處，寬厚待人的人也可以得到眾人的擁護。自重者生威，自畏者免禍。譯文：重視自己言行后果的人在人群中樹立威信，凡事有所畏懼的謹慎的人可以避免災禍。用心而志大，智圓而行方，才顯而練達，成事之基。譯文：專心做事，志向遠大，處事圓滿而行動方正不阿，有才氣而為人洗練達觀，這是成就大事業的基礎。淵深魚聚，林茂鳥棲。譯文：潭深水深，魚兒就聚攏過來了；林子茂密了，自然有鳥兒會飛過來棲息。處大事貴乎明爾能斷，處難事貴乎通而能變。譯文：在處理大事的時候貴在當斷則斷，不是猶猶豫豫；處理難事的時候貴在能及時變通，不拘泥于眼前事物。擇路宜直，助人直曲；謀事直秘，處人宜寬。譯文：選擇道路的時候要挑選筆直大路以避免走入歪門邪道，幫助別人不要都擺在臺面上；謀劃事情的階段要注意保密，待人的時候要厚道。圣人不能為時，而能以事適時，事適于時者其功大。譯文：圣人也不能創在時勢，不過他們可以把所做的事情同時勢很好地結合起來。一旦這件事情適應時勢，則成事的幾率大，成果更大。山，水繞之；林，鳥棲之，曲徑可通幽也。譯文：山旁，水流環繞；林間，鳥兒棲息，彎曲的小徑可以通向悠遠的地方。處君子宜淡，處小人當隙，處賊徒當方圓并用。譯文：跟君子相處講求平淡，與小人相交需要保持一定距離，混到賊窩里面就需要方圓并用了。厚之卷八兵不厭詐，擊敵無情。譯文：用兵直到是不排斥用詐的，為了擊敗敵人更是要無情。在上者，患下之驕；在下者，患上之疑，故，下驕，上必削之；上疑，下必懼之。譯文：處上位的人，擔心下面的人驕橫自專；處下位的人，擔心上面的人懷疑自己的忠心。所以，下位的人驕縱，上位的人必定削弱他的權力；上面的人一旦有了絲毫懷疑，下面的人必定惶恐不安。人心叵測，私欲惑爾，去私則仁生。譯文：人心難測，因為個人的種種欲望常會迷了自己的眼，如果能拋棄那些私心，則人人都有一顆仁人愛人之心了。縻情羈足，疑事無功。譯文：人一旦困于感情則會束縛了自己的手腳，行事遲疑不決也就沒有功業可言了。毒來毒往，毒可見矣。譯文：對待狠毒惡毒的人事物，均不宜以對待常人的寬厚處理，而要以毒攻毒，甚至比對方的手段更加狠毒，那么，對方的毒也就可見而不再那么可怕了。最怕在此處有婦人之仁。蜂蠆（chai，第四聲）之毒，可傷肌膚；人心之黑，可彌日月。譯文：蜂蠆身上的毒，不過是損傷人的皮膚；人的心要是黑暗起來，那可是足以遮天蔽日的。無欲則生仁，欲盛則懷毒。譯文：無欲無求的人，心中會有仁義的價值觀，欲望膨脹的人，則難免懷著歹毒之心了。君子懷德養人，小人趨利害人。懷德者德彰，趨利奢利顯。譯文：君子心懷道德與人無尤，小人追求利益不惜損人利己。最終，心懷道德的人收獲德性，而追求現實利益的人得到物質利益。行事審己，旨在利弊。譯文：行事的時候審視自己，為的是站在自己的角度上陳清利弊。有奇思方有奇行，有奇舉必有奇事。成大事者，鮮有循規蹈矩之行。譯文：有獨特的思路才有獨特的行事方式，有獨特的舉措必有獨特的事件發生。成就大事業的人，很少有循規蹈矩，毫無創新的。舍之卷九伐欲以煉情，絕俗以達志。譯文：向欲望開刀而鍛煉性情，拋棄俗世雜念以實現自己的遠大志向。大勇無懼，命之不惜，何足懼哉?譯文：真的勇士，敢于直面慘淡的人生，死生何所懼？窮思變，思變則通；貴處尊，處尊則怠。譯文：走投無路的時候人會開始尋求改變，改變了觀念，也就改變了人生，于是人生自此通達起來；人久處富貴尊崇之后，也就難免因為沒有再高的追求而變得松懈怠惰了。逐利而行多怨，割愛適眾身安。譯文：不顧一切去追逐利益，這種行為招人怨恨，這時放棄一些自己心愛的東西給予他人，就可得身家平安了。將欲揚之，必先抑之；將欲取之，必先予之。譯文：如果要推動一件事情的開展，必定要先抑制一下；如果要取得一件東西，必須先給予對方一些東西。君子不為軒冕失節，不為窮約趨俗。譯文：君子不會為了官爵祿位而甘愿喪失操守，不會因為暫時窮困而媚俗大眾。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。譯文：為人賢能，擁有財帛，容易損傷其志向；為人愚笨而多財富，更會增加他的過錯。富貴生淫逸，沉溺致愚疾。譯文：驕奢淫逸來自無端富貴，沉溺一些不好的愛好容易招致一些精神上的愚疾。溺財傷身，散財聚人。譯文：無節制斂財傷害自身，能將財富與他人分享一些的可以聚攏眾人的熱望。退以求進，舍以求得。譯文：退后一步也是為了求得更大的進展，舍棄也是為了求得更多的收獲。上半部在這兒：《處世懸鏡》上，進可名利雙收，退可身家保全，值得終身研讀如果你喜歡國學，并想通過學習國學來提高自己，請點擊下面的'了解更多' 鏈接，這是一款從傳統文化中吸取管理、用人經驗的課，助你2019，變更好！

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