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萬千人海里，幸好遇見你。點擊右上角“關注”，你的心事有我愿意聽。俗話說：男人不壞，女人不愛。意思是說，男人只有懂得壞，才能招來女人的喜愛。當然這里的壞，指的并不是品格上的壞，它指的是，男人用一些語言和行為，讓一個女人更加傾心。這樣兩人之間的關系，才會更近一層。男女交往中，男人在這些地方越“壞”，反而更被女人偏愛。01日常行為上的“壞”如果一個女孩，愿意單獨和你一起出去，那么證明她對你是比較放心的。一段時間接觸下來，有時候，她會主動打電話給你，證明在她心里是接納你的。所以，在和女孩接觸一段時間之后，如果感覺對方對自己印象也不錯，男人可以在行為上有些“壞”動作。比如可以主動去牽女孩的手，如果對方沒有反對，那么今后你們的關系，一定可以再進一步。女孩子大多數是比較羞澀的，在感情上，她們很少會主動去表達自己的感情，而天生缺乏安全感的她們，遇見自己喜歡的人，是希望那個人能夠保護自己的，牽手對她們來說，是信任的開始。因此，你主動去牽對方的手，既表達了自己對對方的心意，也讓對方在內心里有了答案。看似不經意的一個動作，無形之中卻拉近了兩顆心的距離，當然也是確定了你們之間的關系。02語言上來點“壞”雖然說，女人比較喜歡成熟穩重的男人，但不代表沉默寡言就是她們喜歡的一類。有時候，女人更加喜歡的，是懂得用語言追求們的男人，換句話說，就是懂得說一些讓女人心跳情話的男人。大多數情況下，她們是需要男人去說一些小情話的，因為這些小情話，她們是愿意聽的，也是想聽的，這會讓她們，在心理上有一種滿足感和安全感。如果沒有這些，她們就會感覺，身邊的這個男人不愛自己，或是另有新歡。雖然女孩子都喜歡聽小情話，但說這些話，要懂得適可而止，過多的小情話，會讓對方認為你油嘴滑舌，滿嘴謊言。這樣即便對方很喜歡你，也會因為這些，認為你是很不靠譜的，時間久了，這些小情話，她們也就免疫了。03思維上有些“壞”思維上的壞和思想上的壞是不一樣的。這里說的思維上的壞，是要求男人，懂得一些哄女人的小套路。不要總是按部就班的，可以來些不一樣的東西。戀人之間，難免會因為一些小事，而產生摩擦，懂得一些小套路，既能化解雙方之間的矛盾，又能讓對方消氣，這樣一舉兩得的事情，男人一定要學會。亮子最近因為工作繁忙，下班后，一回家就把自己關在書房去忙工作。有時候，豆豆會送些水果到書房，但亮子基本不會做出回應，有時候甚至都不會去看豆豆一眼。這讓豆豆倍感失落，忍無可忍的豆豆，決定離家出走。那天亮子一回家，就看見豆豆在收拾衣服，詢問之下才知道，豆豆決定離家出走，再也不回來了。亮子告訴豆豆，家里的東西，豆豆都不能帶走，唯有一樣東西，她必須要帶走。豆豆問是什么，亮子說就是自己，自己現在已經是豆豆的一部分了，沒有了豆豆，他也活不成了。聽到這些，豆豆破涕為笑，最終，兩人在溝通之后，和好如初。在今后的生活中，亮亮即便再忙，也不再冷落豆豆了。04在戀愛里，男人要懂得這些“壞”，女人會更愛你。比如，在日常行為上的“壞”，在語言上來點“壞”，以及在思維上有些“壞”。當然，這些“壞”一定不是人品方面的壞，還是一種情調，一種增進彼此間感情的方式。其實，無論戀愛還是婚姻，男人都要懂得，并學會使用一些 “壞”。因為愛情，需要的不是一成不變。隨著時間的推移，呆板木訥的愛情，會讓人感覺乏味和疲憊，當最后一點激情退去的時候，再好的感情，也會出現矛盾。相反，有時候，男人在生活中的一些“壞”，會像一劑調味品，讓男女之間的關系，變得有滋有味，所以，若想你的愛情新鮮長久，男人這些地方要懂得變得“壞”一點，會讓你們之間的關系變得更加甜蜜。.END.作者：雪落無塵，作家，情感咨詢師。遇到任何情感困擾，都可以發私信給我哦~

第一部分?考研真題精選一、概念題1馬克思主義/[廣西大學2019年研；華中農大2016年研；青島大學2015年研；中國青年政治學院2015年研；廣東財大2015年研；陜西師大2012年研；中南財大2010年研；中財2009年研/]相關試題：廣義的馬克思主義/[浙江理工2017年研/]答：馬克思主義是由馬克思和恩格斯創立并為后繼者所不斷發展的科學理論體系，是關于自然、社會和人類思維發展的一般規律的學說，是關于社會主義必然代替資本主義、最終實現共產主義的學說，是關于無產階級解放、全人類解放和每個人自由而全面發展的學說，是指引人民創造美好生活的行動指南，主要包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學以及科學社會主義三個基本組成部分，它們是有機統一的。馬克思主義的基本立場是無產階級的立場，以無產階級的解放和全人類的解放為己任；馬克思主義的基本觀點是關于自然、社會和人類思維發展的一般規律的科學認識，是對人類思想成果和社會實踐經驗的科學總結；馬克思主義的基本方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論。2實踐活動/[中財2017年研/]相關試題：實踐/[暨南大學2018年研；華僑大學2018年研；昆明理工2017年研；河北大學2017年研；廣西民大2017年研；湖南農大2016年研；南京財大2012年研；中傳2010年研；首都經貿2010年研；浙江師大2010年研；中國青年政治學院2010年研/]答：實踐活動又稱實踐，是人類生存和發展的最基本的活動，是人類社會生活的本質，是人的認識產生和發展的基礎，也是真理與價值統一的基礎。實踐的本質是人類能動地改造世界的社會性的物質活動。它有以下幾個特征：（1）直接現實性。實踐是改造世界的客觀物質活動，實踐的直接現實性也就是實踐活動的客觀實在性。（2）自覺能動性。人的實踐活動是一種有意識、有目的的活動。目的性是能動性的主要表現。在人的實踐活動結束時得到的結果，在這個過程開始時就作為目的在實踐者頭腦中以觀念的形式存在著，目的決定著實踐者的行為。（3）社會歷史性。實踐從一開始就是社會性的活動。作為實踐主體的人總是處在一定社會關系中，任何人的活動都離不開與社會的聯系。實踐的社會性決定了它的歷史性。實踐的內容、性質、范圍、水平以及方式都受一定社會歷史條件的制約，隨著一定社會歷史條件的變化而變化，因此，實踐又是歷史地發展著的實踐。實踐的主體、客體和中介是實踐活動的三項基本要素，三者的有機統一構成實踐的基本結構。3意識形態/[廣西民大2017年研/]答：意識形態一般是指在一定的社會經濟基礎上形成的系統的思想觀念，代表了某一階級或社會集團（包括國家和國家集團）的利益，又反過來指導這一階級或集團的行動。意識形態有以下基本特征：①現實性。意識形態是一種抽象的理論，但并不是純粹空洞的東西。它有指向性，總是指向現實。②總體性。意識形態是由各種具體的意識形成的政治思想、法律思想、經濟思想、社會思想、教育、藝術、倫理、道德、宗教、哲學等構成的有機的思想體系。③階級性。意識形態具有鮮明的階級功能，不同的社會集團和階級由于其利益的差異而有不同的意識形態。④相對獨立性。意識形態雖為社會存在所決定，但它有自身特有的發展規律，它是相對獨立的。⑤依賴性。意識形態不是人腦中固有的，也不是從天上掉下的，歸根結底來源于社會存在。4感性認識和理性認識/[廣東財大2018年研；武漢科大2017年研；西北師大2015年研；北郵2009年研；中國青年政治學院2009年研/]相關試題：（1）理性認識/[杭州師大2018年研；聊城大學2017年研；華中農大2017年研；寧波大學2016年研；聊城大學2015年研；廣東財大2015年研；青島大學2015年研；江西理工2014年研；天津商大2013年研；陜西師大2012年研/]（2）感性認識/[浙江財大2017年研；燕山大學2016年研；沈陽工大2014年研/]答：（1）感性認識是指人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、外部聯系、各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。感性認識是認識的初級階段，直接性是其突出的特點。感性認識是用具體的、生動的形象直接反映外部世界，以事物的現象即外部聯系為內容，還沒有深入到對事物的本質的認識。（2）理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。理性認識是認識的高級階段，具有抽象性、間接性的特點，它以反映事物的本質為內容，因而是深刻的。（3）就兩者的關系而言，感性認識和理性認識是人對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。兩者有著密不可分的辯證聯系。理性認識依賴于感性認識；感性認識有待于發展和深化為理性認識；感性認識和理性認識相互滲透，相互包含。5經濟規律/[四川師大2018年研/]答：經濟規律是經濟現象和經濟過程內在的、本質的、必然的聯系，體現的是社會經濟運動的必然趨勢。經濟規律具有客觀性。因為：①任何經濟規律都在一定的客觀經濟條件的基礎上產生，并隨著客觀經濟條件的變化而變化，有什么樣的客觀經濟條件，就會有什么樣的經濟規律。②任何經濟規律都是不以人們的主觀意志為轉移的，人們既不能消滅、廢除或改造它，也不能隨意地創造或制定它。不管人們能否認識它，它都會客觀存在并發生作用。③人們從事經濟活動必須尊重經濟規律，按照經濟規律的要求辦事，否則就會受到經濟規律的懲罰。6自由王國/[華中師大2018年研；沈陽工大2017年研/]答：自由王國，是指非手段性生產和活動的領域，在這個領域中，人們生存活動的目的就在于自身，人的發展成了目的，勞動和其他一切人類活動都是為了實現主體自身的內在需要。人既是目的，又是手段，活動本身就體現了目的與手段、人的價值實現和創造過程的統一。實質內容就是人類主體本身能力的發展成為目的。自由王國的實現，是物質生產活動“此岸”和“彼岸”對立的揚棄，是勞動時間和自由時間的對立的揚棄。其直接表現就是實現勞動的普遍化。自由王國同“必然王國”相對應，即實現人類解放的共產主義社會，在這里人類最終從支配他們的生活和命運的異己力量中解放出來，實現從必然王國向自由王國的飛躍，開始自覺地創造自己的歷史。7剩余價值/[浙江理工2019年研；中財2016年研；湖南農大2016年研；寧波大學2014年研；西北大學2012年研；北郵2008年研；中南財大2008年研；中財2007年研；中國政法2006年研/]答：剩余價值是指雇傭工人所創造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關系。資本是可以帶來剩余價值的價值。剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創造的。剩余價值是在資本主義的生產過程中生產出來的。8市民社會/[北大2017年研/]答：馬克思主義認為市民社會是在生產力發展到一定階段時，直接從生產和生活交往中發展起來的社會組織為形式，以振興的商業生活和工業生活為內容，體現著人們特定的物質交往關系，獨立于并決定建立在其上的政治國家及其附屬物的社會生活領域，特別是經濟生活領域。簡單的說是指與生產力發展水平相適應的私人交往關系的總和。馬克思的“市民社會”既是一個歷史范疇又是一個分析范疇。歷史范疇下的市民社會指的是“人類社會的一個特定發展時期，這個時期的本質特征是階級利益的存在”。分析范疇的市民社會指的是私人利益關系的總和，是與政治國家相對應的概念。

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