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熱點新知搶先報
內容簡介
三十年前彈指間，分割骨肉受熬煎，身臨其境切夫痛，月缺陰冷何時圓？朝廷租讓香港地，中外群雄佔地盤，面對國共找共識，唯有中山奉聖賢。博愛大旗破藩籬，夢想成真皆有緣，香江洒滿同胞淚，兩岸三地寫史篇。
如今，海峽兩岸的往來和交流確實像走親戚的一樣熱絡頻繁，也方便自由多了，這在三十幾年前是不可想像的事情。據官方統計大約有700多萬人次的臺灣同胞來過大陸，近300萬人次的大陸同胞去過臺灣。
「兩岸一家親」說的一點沒錯，儘管這樣其實兩岸人員往來走這門親戚的前提是，所有人必須持兩種不同的有效證件方能成行。臺灣同胞進大陸必須持「臺灣居民往來大陸通行證」和中華民國護照。大陸同胞進臺灣必須「中華民國臺灣地區許可證」和「大陸居民往來臺灣通行證」，即使是國民黨的主席、部長議員們和共產黨的書記、省市長們都一樣，這就是兩岸現實的政治規則遊戲，多年以來行之有效大家遵守。這就說明了海峽兩岸存在著兩個政府的實體在統治管理著。
漫長的人生歲月，其實不過百年，書中很多的當事者，他們是幾歷浩劫，風燭殘年的老人，呼喚著久別的親人們。他們少小離家，如今已滿鬢白髮，步入古稀，嚐盡了人間的辛酸苦辣，他們毀掉了一生最寶貴的年華。
盼歷史永遠不要重演，本書是最好的回答。
作者介紹
習賢德
學經歷:
輔仁大學大傳系、臺灣大學三民主義研究所碩士、博士
聯合報記者、自由時報副總編、外交部、輔大大傳系主任
著作：
《孫中山與美國》、《北平輔仁大學札記》等
目錄
前 言
第1 篇 為兩岸而生的奇人：
田圻暢為和平奔走
第2 篇 探親工程三十年：
華夏族群同擔苦難
第3 篇 博愛大旗同胞愛：
力求國共兩黨和解
第4 篇 從戲曲學院翻身：
命運不知被誰主宰
第5 篇 宋心濂投資設局：
險成國安駐港白手套
第6 篇 拜廟難補舊創更難：
照顧無依弱勢臺屬
第7 篇 報界奇緣在港台：
「申報」倡京劇「中正」香江發聲
第8 篇 山東羅莊奇譚：
假臺商造福沂蒙老紅區
第9 篇 信海傳真情：
萬封家書見證親情
第10篇 炎黃子孫莫哭泣：
田圻暢豈是美帝特務
第11篇 老兵示威爭回鄉：
姜思章鮭魚返鄉
第12篇 讓高牆倒下：
許歷農將軍不再反共
附 錄 往來信件說探親
後 記 同文同種是兩岸無法切割的歷史財富
序
「同文同種血濃於水」，通常用這樣的比喻來形容海峽兩岸的關係和人民，從國共內戰「你死我活」的武裝鬥爭到海峽兩岸「老死不相往來」的分割事實；從大陸共產黨一九七九年開始改變對台政策到台灣國民黨一九八七年允許民眾赴大陸探親，「漢賊不兩立」在世人面前似乎得到了某些改善。
「同文同種」的祖宗血脈遺產在兩岸當權者新形勢的較量下得到了呼喚，「血濃於水」的骨肉親情被兩岸當權者描繪發揮得盡善盡美，曾被海峽兩岸肆意踐踏的中華民族特有的歷史文化，由於各自的政治需要重新重視起來，被當權者顛倒的歷史又被糾正過來，「渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」這句美麗動人的話語，又成為海峽兩岸關係解凍的美好新篇章。
兩岸開放至今已三十年，在大陸，現有百萬台商，台商台胞常駐上海及周邊地區就有五十萬人之多，廣東珠江三角洲地區也有三十多萬人，其餘散兵游勇，特立獨行。從沿海到內地，從都市到鄉鎮，台商台胞的足跡走遍大江南北，觸及各行各業，包羅萬象，無奇不有，形形色色，從幾十億人民幣資金在大陸股票上市公司，到在街市註明台灣檳榔的小攤檔；從投資設廠和兩岸貿易動則達千億美金的互動。
大多數大陸同胞都吃過「康師傅」方便麵，城裏的市民都喝過「永和」的豆漿，管理階層，白領麗人都在「上島咖啡」交友，洽談促成生意，大中城市都有「台北婚紗攝影」，沿海鄉鎮到處是「台灣珍珠奶茶」，卡拉OK夜總會一半是台灣抒情歌曲。《愛拼才會贏》現已成為大陸各地經濟開發區招商引資，吸引台商的主題旋律，更不要說在文化藝術領域，台灣出什麼樣的影視明星，大陸就有追求崇拜的人群。
台灣流行甚麼時尚歌曲，大陸由東到西，從南到北唱個沒完；一個張惠妹的歌星演出稿的海峽兩岸沸沸揚揚，讓主辦單位差點難以收場。從此可見，台灣商人精明強幹，無處不在，無所不能，潛移默化將「台灣經驗」影響大陸，從中給台灣帶來新的春天，此景勢如洪水，不可阻擋。
這批「台商百萬大軍」如今是海峽兩岸最特殊的族群，他門左右逢源，遊走兩岸中間取利。「商人無祖國」的不滅定律，讓他們在市場經濟規律運作中體現的淋漓盡致，他們每天都在演繹著海峽兩岸關係「變臉」的藝術戲碼。他們親眼目睹港澳回歸祖國，深刻體會「一國兩制」的時代變遷，他們對大陸對台政策耳熟能祥。十幾年來在大陸的工作和生活經歷，早已改頭換面，和大陸人民打成一片，個個都是「大陸通」，幾乎沒有什麼不明白、不知道，作為兩岸的當權者，誰真正瞭解善加利用疼惜他們，誰就掌握了海峽兩岸關係的主動權，誰就是最後的贏家。
如今，整個台灣內部都瀰漫著台灣意識，自己是否還是中國人似乎產生了懷疑，甚至有不少年輕人因受當政者的刻意曲解而形成一種氛圍，只要社會制度能滿足這些新新人類，他們就追求什麼，對於國家民族的意識並不重要。
過去，國民黨主政時，基本上還保持著中華民族文化的傳統，有些方面甚至比大陸繼承得還要好，現在這種價值觀念和傳統日漸式微。在此情況下，大陸有必要制定更開明有效的長期對台文化政策，全面開放兩岸的文化教育藝術交流合作，拉近兩岸的距離，特別讓台灣的青年人認同大陸這塊土地，有身為中國人的榮譽和驕傲。否則，大陸對他們而言漸行漸遠。「一個中國」將只是一個歷史虛幻的美夢。
國民黨政府撤退到台灣，帶著近兩百萬軍眷和大陸各省籍人士來到這個孤島，在台灣延續中華民國，創造了亞洲四小龍的經濟奇蹟，這一批人雖身在台灣，但根在大陸，魂牽夢繞的是繫念中國，他們都已步入古稀，逐漸凋零。他們在台灣和本省籍女士繁衍了第二代、第三代的子孫。他們工作生活在台灣社會的各個領域，視族群融合最好的象徵，是台灣不可缺少的成員，他們承繼父輩的諄諄教誨，耳濡目染，有大中華情結。大陸是否對症下藥找到切入點，在這族群中積極尋找「一個中國」的共識，做好工作培養積蓄成為兩岸走向和平統一的基礎力量？
在台灣，現有二十萬兩岸的通婚者，這一代大陸新娘是兩岸關係新的血脈紐帶，大陸有否加以厚愛，給予方便，同情協助這些大陸新娘，支援配合反對目前台灣對她們不甚公平的婚姻規定，做個堂堂正正名副其實的台灣太太。
這得天獨厚的兩岸關係的血脈遺產和仍在延續繁衍兩岸關係，男歡女愛的人間故事，填補了大海的隔絕。「剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭」是海峽兩岸最大的特點，歷史實踐證明，擺脫舊思維觀念，也許能找到最好的解決方法，
「同文同種血濃於水」是海峽兩岸無法切割的歷史財富，中國的命運走到今天，兩岸當權者都應該有更大的政治智慧和氣魄來處理解決台灣問題，「同室操戈，相煎何急」決不能再重演。
誰是中華民族統一的功臣，誰是歷史的千古罪人，擺在了海峽兩岸關係的現實面前。
詳細資料
- ISBN：9789869408684
- 規格：平裝 / 352頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
... 人類歷史上發生的兩次世界大戰，都與德國密不可分，但無獨有偶，法國也是不能忽視的「當事人之一」，或許大家對英、法兩國對德國採取的綏靖政策，所表現出的軟弱表示無奈。殊不知，正是德、法兩國的「世仇」，引發了兩次世界大戰。 國家間的戰爭，最根本的還是國家利益。想要了解德、法兩國的恩恩怨怨，自然要從他們的自身利益說起，更要從戰亂不斷的中世紀歐洲，去尋找答案。為什麼兩個國家的戰爭，卻演變成兩場世界大戰？這都與德意志民族主義的覺醒分不開。 ... 腓特烈大帝與普魯士王國。 從國家的角度看，德國的歷史也只能追溯到中世紀的普魯士。那時的德意志民族，並沒有一個統一的國家，他們大都分布在現在的德國和奧地利周邊區域，他們分屬300多個小邦國和上千個騎士莊園領地，擁有獨立的政權。 普魯士就是其中的一個小邦國。1700年，統治德意志地區的羅馬帝國，陷入一場與西班牙的戰爭，急需普魯士的幫忙，腓特烈也趁機「坐地起價」，不願當什麼「候」、「爵」，要羅馬皇帝冊封他為普魯士國王。至此，普魯士正式建國。 ... 這時的歐洲，有點像我國的春秋時期，各個國家似乎都十分熱衷於戰爭，非要拼出個「老大」出來才肯罷手。而成為國王的腓特烈一世，自詡「士兵國王」，整天騎在馬上帶著部隊四處征戰，歐洲各國都驚呼普魯士人十分好戰。 但真正讓各國側目而視的，是他的兒子——腓特烈大帝。在即位前，他非但對軍事毫無興趣，而且還一門心思地酷愛詩歌和文藝，是個典型的「文藝青年」。這讓好戰的將領們，對這位王子暗自嘆氣，擔心普魯士王國將來會毀在這他的手裡。 ... 誰知，28歲的腓特烈大帝，繼位後的第5天就宣布廢掉了其父親時代的徵兵制，敞開向民間徵兵，並迅速法辦了一批軍隊里的腐敗軍官，不僅嚴格抓訓練，而且強調榮譽感和鋼鐵般的意志力。短短幾年，一支規模龐大的鐵血軍隊稱霸歐洲。 就是這個「文藝青年」，一打就是46年。昔日孱弱的普魯士，在他的帶領下征戰四方，兩度參與瓜分波蘭，領土擴大至原來的1.6倍，人口達350萬人，一躍成為歐洲的新興強國。也就是從這個時候起，德意志民族落得一個「好戰」的名聲。 ... 好景不長，拿破崙來了。 1796年，腓特烈大帝時代的輝煌一去不復返，普魯士以及整個歐洲，都戰戰兢兢地生活在法國拿破崙的陰影中。幾次大戰下來，普魯士軍隊主力被殲滅，被迫簽訂屈辱的《提爾希特和約》，奪得波蘭的領土被劃走，軍隊只能保留4萬人。 此時的普魯士人口和領土都減少了一半，從強國淪為一個三等國家。但是，拿破崙把法國大革命的「火種」傳播到了德意志地區。他按照法國的模式，推翻封建等級制度，強行推進資產階級改革。具體的內容和做法是： ... 首先，廢除農奴制度。德意志的農民們，與他們的領主取得了在法律上的平等地位，第一次獲得了人身自由。他們不再受人壓迫，擁有了自己的土地和支配權，甚至可以自由的戀愛、結婚。他們和過去的領主一樣，都是拿破崙的臣民。 其次，廢除什一稅，打破政、教合一的傳統。基督教會利用《聖經》中農牧產品的1/10「屬於上帝」的說法，向信徒們徵收此稅，但負擔大都落在了農民的身上，廢除此稅，深得民意。同時，沒收教會財產，取消他們的一切特權。 ... 更重要的是，推行《拿破崙法典》。作為資本主義國家最早一部民法典，它不僅保護了個人私有權，激發工作積極性；而且還確認了自由、平等的原則，也就是大家熟知的「在法律面前人人平等」，為工商業的自由發展提供了法律保證。 同時，廢除德意志地區的內部關稅，統一的貨幣和度量衡。在過去，一件商品每經過一個邦國就要交一次稅，到達目的地時，這件商品的價值幾乎翻了一倍。廢除關稅和使用統一標準後，極大刺激了該地區自由貿易的發展。 ... 對於拿破崙來說，這些變革無非是將領主剝削農民，得來的錢財歸為己有，繼續他的侵略戰爭。至於促進工商業的發展，似乎更像是「把豬養肥再吃」。然而，從歷史的角度看，他推行的一系列資產階級變革，還是有著積極的作用。 在拿破崙的暴政下，德意志民族主義開始覺醒。 我們常說的「愛國主義」、「民族主義」，其實誕生的非常晚，它始於拿破崙時代。在此之前，人們對於國家的認可度，以及民族意識非常淡薄，他們對國王沒有效忠的義務，只服從和認同自己的封建領主。所以，當時的人們普遍信仰宗教。 ... 對於同一教派的人群，人們會產生強烈的認同感。但自拿破崙來了以後，封建領主被剷除，教會也給予嚴厲打擊，社會各階層、各教派必須絕對服從他的指揮。正是這樣的暴政，激發了包括普魯士在內的，歐洲各國對拿破崙和法國人的仇恨。 也正是這種仇恨，歐洲各民族的民族主義情緒，被徹底地激發了出來。在普魯士，無論是國王、貴族、傳教士，還是普通的民眾，都成了暴政下的受害者，他們紛紛團結在一起抗擊暴政，而「國家」和「民族」的號召，最能團結大多數人。 ... 1813年，在萊比錫會戰中，各民族尋求解放和民族自決的願望更加強烈，普魯士、俄羅斯、奧地利等國組成「反法同盟」，集合了30萬大軍向18萬的法軍發起進攻。半年後，攻占巴黎，法國無條件投降，拿破崙被囚禁在一個小島上。 這次戰爭，在歐洲歷史上被稱為「民族之戰」。此時的歐洲，已經不再是一盤散沙，許多民族都自覺地團結起來，並成為一個個「結晶化」的民族國家。一個新的歐洲即將誕生，而德意志民族對「國家」和「民族」的認同感，也愈發強烈。 ... 他們清醒地意識到，在戰亂不斷的歐洲，由於長期的分裂，德意志地區成為大國爭霸的主戰場。「他們遭到歷史上最沒有紀律的暴兵的蹂躪。到處是焚燒、搶劫、鞭打、強姦和屠殺，到處是一片人去地荒的景象，但受苦最深的又是農民。」 他們開始從分裂走向團結，隨著德國的統一，法國長期稱霸歐洲大陸的局面被徹底改變，並且成為主導歐洲最為重要的一員。但值得一提的是，法國奪占去的阿爾薩斯和洛林，成了德、法兩國衝突的焦點，雙方反覆易手，直到二戰結束。 ... 「世間沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨」。一個飽經戰火、四分五裂的民族，十分珍惜來之不易的團結，尤其是在國家和民族的感召下，所爆發出的能量是驚人的。於是，德國人在戰爭中所展現出的、強烈的民族自尊心，也就不足為奇了。 大家認為呢？歡迎留言和討論。 （此處已添加圈子卡片，請到今日頭條客戶端查看） 參考文獻：《第二次世界大戰》、《二戰全史》 歡迎搜索關注「白楊樹下談歷史」//學習歷史，傳播文化正能量//未經授權，請勿轉載！
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