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熱點新知搶先報
內容簡介
《復健諮商手冊》(Handbook of Rehabilitation Counseling)一書係全國復健教育協會 (National Council on Rehabilitation Education, NCRE)有關復健工作的系列叢書之一，名為手冊，顧名思義，即以介紹復健諮商領域的發展與現況為主題，提供讀者對復健諮商基本的認識與瞭解。
全書共分十七章，第一章即從哲學、定義與實務的觀點，對復健、身心障礙以及復健諮商的本質，作深入的探究。隨後數章分別針對復健諮商的各個層面，包括其歷史淵緣與發展背景、政策與法令、倫理、服務提供者、研究、諮商、倡議、評量、安置、私部門實務、個案管理、科技、臨床督導以及行政管理等課題，作更深入的闡釋。另有三篇附錄(包括復健領域常見名詞縮寫、復健諮商的實務範圍、復健諮商人員專業倫理準則)，提供讀者參考。
雖然各章不同作者有其撰述風格，但全書仍有其一致性，並有豐厚的文獻供讀者得以進一步探索該主題。章節中亦多處運用圖表、案例等方式呈現，更有助讀者對基本概念的理解，附錄特別提供實務範圍與倫理準則之最新資料，極具價值。本書堪稱為復健諮商的基本教科書，亦可作為從業人士充實復健諮商專業基礎的案頭書，值得細讀深思。
目錄
第一章 概念與典範
復健哲學
身心障礙者
身心障礙的定義
復健臨床實務典範
復健諮商的典範
生態適應模式
復健概念
復健過程及諮商人員的功能
第二章 身心障礙模式：生物學和社會建構的並列結構
身心障礙模式的目的
模式的結果
身心障礙的生物醫學模式：
完美的世界是個沒有身心障礙的世界
身心障礙的經濟模式：在完美世界裡，每個人都有助於經濟
身心障礙的社會政治模式：
在一個完美的世界裡，身心障礙者享有完整的公民權，
並獲得必要的調整
競爭論和資源競爭
第三章 美國復健服務的發展歷史與體系
身心障礙與社會服務的歷史觀
二十世紀身心障礙政策
未來政策發展
第四章 加拿大復健服務的發展歷史與體系
加拿大的復健哲學
政治、醫療、法律與社會系統
復健服務機制
復健服務的提供者
第五章 政策與法令
身心障礙定義的意涵
影響復健服務的變數
政策演進與專業主義
公共復健輸送系統目標
立法與政治的影響
復健諮商實務的未來
第六章 倫理
專業標準的要素
倫理治理
倫理決策過程
Tarvydas 倫理行為整合決策模式
第七章 合格的（服務）提供者
實務範圍
研究本位的實務基礎
合格的服務提供者
專門化與相關服務提供者
職前教育與專業發展
實務規範與證照授予
專業協會
第八章 研究
諮商與復健成果研究的主要發現
證據本位的復健諮商實務：整合研究與專業實務的模式
第九章 殊異族群的諮商
RESPECTFUL 諮商模式
第十章 倡導
多元文化諮商知能
諮商中的倡導
定義與模式
實務
訓練
第十一章 評量
復健諮商人員和消費者在職業復健過程中所扮演的角色
評量流程
基本概念
評量實務
評量資料的詮釋與整合
臨床與服務決策及判定
未來前景
第十二章 安置
緒論
立法對安置的影響
私立復健機構
現行公共政策趨勢
安置模式
瞭解雇主
安置知能教育
安置服務的未來趨勢
第十三章 私部門之實務
復健在私部門的興起
私部門的專業化
專業發展
私部門復健的未來
第十四章 個案量管理
典範
邊界定義
技能群組
個人控制
電子化個案量管理
系統方法
第十五章 科技
瞭解背景
瞭解內容
成功課程的範例
瞭解消費者及專業人員的角色
第十六章 臨床督導
臨床督導的培訓
結構化發展模式
臨床督導的實務議題
結論
第十七章 行政、管理與督導
管理之層級
管理功能
監督、管理與行政特質
督導與行政之準備
詳細資料
- ISBN：9789861911045
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 420頁 / 16 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
讀史可以知今。今天，筆者繼續為大家講解司馬光的曠世史學巨著——《資治通鑑》。 ... 正始十年（公元249年），曹魏太傅司馬懿趁曹爽和皇帝祭拜魏明帝曹叡之機，突然發動高平陵政變，攫取了朝政的控制權。在老謀深算的司馬懿看來，愚蠢、懦弱的曹爽根本不足為懼，真正應當忌憚的，當屬他的謀士——大司農桓范。 桓范，出身於著名的龍亢桓氏，自東漢以來，桓氏就以經學傳家，並成為「累世公卿」的豪門巨族。由於桓氏屢出帝師，因此也被稱為「帝師家族」，其掌門人皆號曰儒宗。 東漢末年，龍亢桓氏積極參與政務，而桓范乃是桓氏一族中最出名的一個。桓范，字元則，他工於書畫，精於儒學，並得到了曹操的重視，得以進入丞相府。 ... 桓范雖然是個儒生，但他精通世務，絕非一般腐儒可比。但是從他的經歷來看，仕途一直不順。因此，桓范一直過得相當苦悶，並且和同僚發生了不少衝突。 桓范曾作為征虜將軍、東中郎將，都督徐州軍事。任內，桓范與徐州刺史鄭岐發生了房屋糾紛。桓范意圖用使持節的職權斬殺鄭岐。結果鄭岐搶先一步上告，反而讓桓范免了官。 不久後，桓范被朝廷任命為兗州刺史，但是他覺得自己大材小用、懷才不遇，因此總是怏怏不樂。其後，他又被升職為冀州牧，但仍然老大不高興。原來，桓范雖為一州之牧，卻要受自己一向看不起的呂昭領導。在他看來，呂昭的學問遠遠不如自己，官做得竟然比自己大。因此，桓范對著懷孕的妻子仲長氏抱怨： 「我寧願在朝廷擔任九卿，向三公長跪，也不願去呂昭那裡受他的鳥氣！」 ... 對此，仲長氏不禁揶揄道： 「當年你在徐州時，曾擅自斬殺徐州刺史，大家都說你不會做領導。如今在你羞於在呂昭之下，看來是不會做下屬了！」 妻子的話，深深地傷害了桓范的自尊心。於是他不顧妻子懷有身孕，竟悍然用刀環猛擊妻子的腹部。而妻子因為桓范的家暴，當場流產，不久後便死去。不過，桓范並沒有因為妻子的死而受到任何懲罰。其後，桓范自稱有病，不肯奔赴冀州。 ... 正始年間，桓范被任命為大司農。魏明帝死後，曹真的兒子曹爽成為託孤大臣，成為一股強勢的政治力量。由於桓范和曹真是同鄉，因此也加入了他的小圈子。然而曹爽崇尚清談之學，與何晏、夏侯玄等虛浮之士更為親近。而桓范崇尚儒學，因此與曹爽等人玩不到一起去。在曹爽的小圈子裡，桓范一直被邊緣化。 曹爽執政期間，老辣的司馬懿選擇了韜光養晦，整天躲在家裡裝病。而志得意滿的曹爽，逐漸放鬆了對政敵的警惕。一次，桓范發現曹爽、曹羲兄弟屢次一起出遊。於是桓范對他說：「你們兄弟總攬大權，掌管禁兵，不宜一起出城。萬一有人關閉城門，你們誰又能進城呢？」曹爽卻傲慢地說：「誰敢做這種事！」終究是始終不聽勸告。 實際從此時起，桓范已經嗅到了一絲不詳的空氣。而在不久後，桓范的預感終於成真了。正始十年（249年），曹爽、曹羲諸兄弟，再次陪同幼帝曹芳一起祭掃魏明帝的陵墓。而造詣年過七旬的司馬懿突然暴起，聯合蔣濟、高柔等人，聯合郭太后，發動了高平陵之變。 ... 當時，桓范仍在洛陽城中。政變期間，桓范接到了郭太后的旨意，將以中領軍之職，隨高柔一起接管曹羲的禁軍。一開始，桓范決定倒向司馬懿一邊，準備前去赴任。但是桓范的兒子卻說：「皇帝還在曹爽一邊，應該更有優勢！」 在兒子的攛掇下，桓范出現了判斷失誤。於是他騙開城門，拿著大司農的印綬逃到了曹爽一邊。聽說桓范逃了，司馬懿緊張萬分： 「智囊逃了，該怎麼辦？」 ... 雖然桓范的仕途不算太順，但他的智謀卻有目共睹，即使是司馬懿也要忌憚三分。對此，蔣濟安慰道： 「曹爽對桓范外親近而內疏遠，駑馬戀棧豆，必不能用桓范的計策。」 而事實卻確實如蔣濟所說，桓范完全押錯了寶。曹爽雖然是曹真的兒子，卻壓根也沒學到父親半點的決斷力和判斷力。 桓范見到曹爽兄弟後，立即提出建言： 「現在洛陽已經不能回去了，我們應立即帶著天子趕赴許昌，號召天下討伐叛賊！」 ... 面對桓范正確的建議，曹爽兄弟竟默然不言。看到曹氏兄弟如此遲疑，桓范一下子急了，他拉著曹羲說： 「你書都讀到哪裡去了？你們馬上就就要面臨滅族之禍了！」 桓范雖然聲色俱厲，但是曹爽兄弟仍表現出死一般的沉默。桓范仍不死心，他繼續說道： 「你們的別營近在南闕，可以輕易招募軍隊。許昌離我們不遠，可以就近號令天下。而糧草你們也不用擔心，可以調動糧食的大司農印綬可在我的手上啊！」 ... 對此，曹爽兄弟還是不從。原來，司馬懿早就派說客——陳泰等人前來勸說曹爽，他們說：「只要你們放棄抵抗，僅僅只是削奪你的官爵，絕不會威脅你和你家人的性命」。同時，陳泰還表示： 「司馬懿指著洛水發誓，一定不會為難曹爽一族。而蔣濟也以身家性命保證，一定不會讓曹爽有事！」 得到了司馬懿和蔣濟的保證，幼稚的曹爽竟真的屈服了。古代政治是你死活我的血腥鬥爭，絕非過家家的遊戲。放下武器，就像是肥肉主動躺在屠夫的屠刀之下。最終，曹爽召集眾人，並將劍扔在地上： 「即使沒有官職，我也能做個富家翁！」 ... 看著曹爽如此沒有出息，腸子都悔青的桓范不禁仰天長嘆： 「曹真本是佳人，怎麼生出了這種豬狗不如的兒子！看來我要滅族了。」 曹真投降後，司馬懿一如桓范所料，沒有像許諾的那般赦免曹爽。相反，司馬懿大開殺戒，曹爽以及他的黨羽，皆被屠滅三族，其中自然也包括桓范，畢竟他的智謀，對於司馬氏來說太危險了。 ... 桓范雖然死了，但是龍亢桓氏家大業大，其中有不少人逃過了司馬懿的屠刀。魏晉時期，被司馬氏視為政敵的桓氏門戶衰頹。但是隨著時間的推移，高平陵逐漸被人遺忘。根據田餘慶考證，在西晉末年，桓氏一族便重新進入了朝廷。 衣冠南渡後，龍亢桓氏的桓彝為東晉功臣。而他的兒子桓溫更是掌握了朝政，就任大司馬，將司馬懿的子孫掌握在手中，擅自廢立。在桓溫的操作下，司馬氏皇族威信徹底掃地。公元403年，桓溫的兒子桓玄篡奪了朝政，並威逼晉安帝禪位。風水輪流轉，高平陵之變154年後，司馬懿的子孫也嘗到了鳩占鵲巢的滋味。
文章來源取自於：
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